هذا لا يجوز ، لأنّ في الاستجابة معنى الإذعان ، وليس ذلك في الإجابة . ( الطّوسيّ 2 : 131 ) كراع النّمل : والجوب : الدّلو الضّخمة . الجابة : مصدر كالإجابة . ( ابن سيده 7 : 568 ) ابن دريد : والجوب : التّرس ، ويقال : جبت الشّيء أجوبه جوبا ، إذا قطعته . وكذلك فسّر في التّنزيل ، واللّه أعلم في قوله جلّ وعزّ : وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ الفجر : 9 . ( 1 : 215 ) وتقول العرب : « هل من جائبة خبر » أي هل من خبر يجوب البلاد فيجيء من مكان بعيد . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 233 ) وانجاب الشّيء انجيابا ، إذا انشقّ وانكشف . وجوّاب الفلاة : دليلها ، والجواب : جواب ما كلّمت به ، جاوبته مجاوبة وأجبته إجابة وجابة ، ومثل من أمثالهم : « أساء سمعا فأساء جابة » غير مهموز . [ ثمّ استشهد بشعر ] والمجوب : حديدة يجاب بها ، أي يخصف بها . وجيب القميص مشتقّ من : جبت الشّيء . والجوبة : الفجوة بين البيوت ، والجوبة أيضا : قطعة في الفضاء سهلة بين أرضين غلاظ ، والجمع : جوب . وتغيّمت السّماء حتّى ما فيها جوب ، أي ما فيها مواضع منكشفة . ( 3 : 200 ) وتقول العرب : استجاب واستجوب واستصاب واستصوب ، هكذا كلّ ما كان على هذا الوزن فهو مستجوب ومستصوب ومستجيب ومستصيب ومستجاب ومستصاب . هذا قياس مطّرد عندهم ، وتقول العرب : مخلاة ومرماة ، والأصل : مخلوة ومرمية ، ولكنّهم لا يتكلّمون بهذا ، كما قالوه في استصوب واستجوب . ( 3 : 488 ) ابن بزرج : جيّبت القميص وجوّبته . ( الأزهريّ 11 : 219 ) الأزهريّ : ويقال : جبت البلد أجوبه جوبا ، إذا قطعته ، واجتبته مثله ، ويقال : اجتاب فلان ثوبا ، إذا لبسه . [ ثمّ استشهد بشعر ] واجتاب : احتفر . [ ثمّ استشهد بشعر ] ورجل جوّاب ، إذا كان قطّاعا للبلاد ، سيّارا فيها . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجوبة : شبه رهوة تكون بين ظهراني دور قوم ، يسيل إليها ماء المطر ، وكلّ منفتق يتّسع فهو جوبة . والجوب : التّرس . ( 11 : 219 ) الرّمّانيّ : الفرق بين الإجابة والطّاعة : أنّ الطّاعة تكون من الأدنى للأعلى ، لأنّها في موافقة الإرادة الواقعة موقع المسألة ، ولا تكون إجابة إلّا بأن تفعل لموافقة الدّعاء بالأمر ومن أجله . ( أبو هلال : 184 ) الصّاحب : الجوب : من التّرسة ، والجميع : الأجواب ، والجلد المجوّب : المجعول جوبا ، وقطعك الشّيء كما يجاب الجيب ، يقال : جيب مجوب ومجوّب ومجيّب . وجبت المفازة : قطعتها ، واجتبت الظّلام والقميص . وكلّ مجوّف قطع وسطه فهو مجوب . وجبت القميص : قوّرت له جيبا ، وجيّبته : جعلت له جيبا .